安富歩によると、親鸞は「他者とは如来の本願を伝える人」と考えたそうだ。 だから、その他者が師であろうと、弾圧を加える暴君であろうと、それが自分の学びの源ということになる。 この作用を「方便」と呼んだ。「嘘も方便」の方便だ。 だからといって、彼…